老挝的宗教礼俗

一、主要宗教

1. 小乘佛教

老挝是一个佛教王国，老族、普泰族、泰丹族、泰登族、泰考族、泰诺族、叻族、潘族、水族、赛族、蔑族、嘎达族和泰兰族等大多信奉小乘佛教，信奉者占这些民族总人数的80%以上。据老挝政府统计，老挝有佛寺近2000座，僧侣2万多名。在老族人居住的地区，几乎每个村寨都有佛寺，一些大的村寨甚至有2~3座，每座佛寺中至少有僧侣3~5名，多则几十名，大的佛寺僧侣可超过百名。

中国银行股份有限公司，社会科学文献出版社编.  老挝【M】.社会科学文献出版社，2015：22—23.

2.原始宗教

老挝的老佤、老努、老听、老法等山地民族(即老挝现政府划分的老听族系民族)，以及其他民族的少数居民信奉原始宗教。所谓原始宗教，就是信仰鬼神，图腾崇拜。鬼神分为家神“秕亨”、山神“秕巴”和村神“秕班”

中国银行股份有限公司，社会科学文献出版社编.  老挝【M】.社会科学文献出版社，2015：22—23 .

3.基督教

老挝信奉基督教者分为天主教徒和新教教徒两种， 前者多是泰族，后者以蒙族居多。 法国和美国统治老找期间，都千方百计利用宗教为其统治服务，积极传播天主教和新教，但收效甚微，很多人 对天主教和新教加以抵制。据老挝宗教部门1975 年8月统计，从1893年老挝沦为法国殖民地到1975年美国人撤出老挝，天主教在老挝共建有53座教堂，有修士11名、修女127名、神父31名和教徒53075名。

中国银行股份有限公司，社会科学文献出版社编.  老挝【M】.社会科学文献出版社，2015：22—23.

基督教是伴随着西方的殖民侵略进入老挝的。在老挝传播的基督教包括天主教和新教两派。天主教是在19世纪老挝并入法属印度支那联邦时开始大规模传播的，而新教则是在20世纪50年代由美国人传入老挝的，当时美国人取代了法国人在印度支那的统治，新教也随着美国人的入驻而开始传播。不过，由于老挝的主体民族长期受到佛教的熏陶，拒绝接受基督教，因此，基督教在老挝主要流行于北部和西部山区的泰族和苗族人当中。

孙大英 高歌. 东南亚各国历史与文化【M】.广西：广西人民出版社，2010:191.

4.婆罗门教

公元13世纪以前，老挝地区大部分在吉蔑人的势力范围之内，使用起源于印度梵文的文字，所以，在相当长的时期内，老挝同柬埔寨一样，深受婆罗门教的影响。在公元8世纪或9世纪，婆罗门教已传入老挝，直到14世纪初，婆罗门教才衰落下去，被小乘佛教取代。虽然现在老挝人已不信奉婆罗门教，但在社会生活及文学艺术等各个方面，人们仍可以看到婆罗门教留下的不可磨灭的烙印。例如，迎接朋友时双手合十并微微鞠躬;在举行新年、婚礼祝福仪式时，典礼也是婆罗门教式的，甚至典礼中的首领也被称为婆罗门。老挝的各种传统节日和宗教仪式，很多是源于婆罗门教，过去老挝宫廷每年举行的典礼甚至历届政府的宣誓仪式，都沿袭了婆罗门教的仪式。

中国银行股份有限公司，社会科学文献出版社编.  老挝【M】.社会科学文献出版社，2015：22—23.

老挝的许多寺庙建筑也保留了婆罗门教的痕迹，如许多塔、寺的建筑结构和风格都与婆罗门教的建筑一样，呈现出十字形。以曲线顶部为特征的古代婆罗门建筑在老挝随处可见，许多寺庙中的雕刻及装饰反映的也都是婆罗门教的主题。

在文学艺术方面，婆罗门教的影响也十分深刻。如在民间故事和传说中充斥着来自婆罗门教的诸神灵；取材于婆罗门教的故事《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》在老挝流传十分广泛；老挝的古典戏剧多取材于《罗摩衍那》中的情节。因此，要熟悉老挝人的历史、文化和生活中的风俗习惯，就应当对婆罗门教及其在老挝的影响有所了解。

孙大英 高歌. 东南亚各国历史与文化【M】.广西：广西人民出版社，2010:191.

5.上座部佛教

14世纪中叶，上座部佛教由柬埔寨传入澜沧王国，并逐渐盛行，被尊为国教。在以后的各个历史时期，佛教越来越深入老挝社会文化的各个方面，对老挝社会的发展、人民生活方式等都有非常深刻的影响。

与其他上座部佛教国家一样，老挝男性上至贵族，下至平民，一生中必须出家剃度当一次和尚，以接受佛教训练，时间上少则三五天，多则不限，有的则终身出家为僧。社会上对入寺为僧极为重视，人们常把是否曾经出家为僧作为判断一个人的人品优劣的重要标准，曾经出家为僧的人被认为在各方面都比不曾出过家的人更加优秀，得到世人的尊敬。老挝的男孩一般在5岁左右就被送进寺院，跟和尚学习佛法、英语、法语等宗教知识以及语言文化知识和为人处事的道理。如果20岁的时候还不离开寺院，就可以直接升为正式的和尚。当一个人到了可以剃度出家的年龄时，其父母就先领他到村中佛寺的主持那里，学习一定的礼仪和佛教知识，然后才前往寺院受戒，经过栓线、更衣等一系列仪式活动之后便开始了寺院生活。

佛教在老挝社会、政治和日常生活中都起着举足轻重的作用，其影响渗透到民众生活的各个方面，如当婴儿降生之时，父母要请来高僧为孩子祝福、起名，并把装有小佛像的护身符挂在孩子的脖子上；当孩子学步之时，每到佛教节日都要跟长辈一起前往寺院送斋供品；当孩子到了受教育的年龄时则被送到寺院，跟高僧学习文化知识和社会礼仪等。因此，在老挝，佛教寺庙除了本身的宗教功能外，还具有地方教育的功能。

孙大英 高歌. 东南亚各国历史与文化【M】.广西：广西人民出版社，2010:190.

二、宗教禁忌习俗

老挝国民大多信奉佛教，他们进寺庙的佛堂都要脱鞋，不能随便用手触摸佛像，更不能用身体的下半部分去接触佛像；不能在佛寺或其附近杀生；不得把佛寺中的东西带出寺外，也不得把和尚禁吃的东西，如狗肉，马肉，蛇肉及酒等带入佛寺内。

外人不能同和尚一起进餐；佛寺中的池塘，水缸或锅中的水，外人可以饮用，但不能喝和尚水壶里的水，除非得到和尚允许；在僧侣面前不得两腿交叉而坐，否则被认为是不礼貌的。

在佛教节日期间，老挝人不杀生，市场上不售肉，家里也不能吃肉。

老挝一些民族每年都要举行祭寨神活动，一般持续5天。祭寨神期间，禁止挑水，舂米等。人们用绳子绕村，竹子拦路，或在村口挂上树枝、竹圈等标志，外人不得进村；象征着寨神的东西或祭神物品不能动；村中设有保护全村人畜的中心桩、中心石等物，这些“神物”不能搬动，脚踩或栓牲口；神山、坟地、火葬林不能进入，更不能砍伐其中的树木。

孙大英 高歌. 东南亚各国历史与文化【M】.广西：广西人民出版社，2010:200-201.